أحكام تلاوة القرآن
لحفص بن سليمان
جمع
أ / منير فتحى عطاالله
قال تعالى :
" وَرَتِّـلِ الْقـُرْآنَ تَرْتِيـلاً"
المزمل 4
قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
"الْمَاهِرُ بالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ ،وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ و يَتَتَعْتَعُ فِيهِ ، وَهُوَ عَلَيْهِ شاق، َلَهُ أَجْرَانِ "
صحيح مسلم
****************************
( التجويد ) !معناه :- التحسين أو الإجادة وهو إعطاء كل حرف حقه من(مخرج ـــ صفات) ومستحقه: أى ما يطرأعلي الحرف من قلقلة وعدمها أو تفخيم الحرف وعدمه◙قال على رضي الله عنه :"الترتيل : هو تجويد الحروف ومعرفة الوقوف "! فائدته :- صـون اللســان عـن الخطأ في تــلاوة كلام الله تعالى .! العمل به :- فرض عين ( أي واجب ) على كل قارئ مكلف مسلم لقوله تعالى " ورتل القرءان ترتيلا " لأن القرآن له هيئة مخصوصةنزل بها وهى هيئته المجودة عند تـلاوته ( دون سـائر الكــلام )! الغاية منه:- إرضاء الله عز وجل والحصول على الأجــر العظيم!استمداده :- من الكتاب والسنة ◙ وقد ثبت عن زيد بن ثابت رضىالله عنه قوله : (القراءة سنة متبعة )¤تنبيه :- ما جمع فى هذاالكتيب مما ألفهعلماء التجويد يسمى بالتجويد النظرى أو العلمى أما تطبيق هذه الأحكام بالفك ( أى بالفم )عن طريق التلقى والســماع من القراء المـهرة فيســــمى بالتجويد العـملىوالغـاية منه هــو حســن تــلاوة القــرآن الكريـــم على الوجه الصحيح***************************
( من الطرق التى نقرأ بها ) ¤(القصر من طريق طيـبة الـنشر) و(التوسط من طريق الشـاطبية ) أى للمد المنفصل!معـنى القصــر: أى المد بمقدار حركتين فقط!ومعنى التوسط:أى المد بمقدار أربع حركات !ومعنى الإشباع: أى المد بمقدار ست حركات ***********
تعريف الحرف (المشدد والمخفف)!الحــرف المشـدد :( أى المدغم )هوعبارة عن حرفين أولهما ساكن والثانى متحرك (أدغم الأول فى الثانى)وننطق بهما كالثانى تماما ( ولو كان الحرف الأول مماثلا له مثل : ( اضرب بعصاك ) أو مجانسا له مثل: ( قد تبين )أو مقاربا له مثل: (من ربهم )أو أى كلمة بها حرف مشدد بطبيعته مثل ( الحاقة ) أى من أصل الكلمة ! أما الحرف المخفف:فهو حرف واحد ساكن أو محرك مثل أحرف كلمات: ( عليكم – نوحيها – أنلزمكموها ) ****************************
أوجه الاستعاذة والبسملة◙عند الابتداء بأول أى سور(عدا أول سورة التوبة )4أوجه
! قطع الجميع:( الاستعاذة عن البسملة عن أول السورة )!قطع الاستعــاذة عن البســملة ووصل البســملة بأولالسورة!وصل الاستعاذة بالبسـملة ثم البدء بأول الـســـورة!وصل الجميع: (الاستعاذة بالبسملة بأول السورة) █أوجه ما بين السورتين : 3 أوجه
!قـطع الجمـيع: ( آخر الســورة عن البســملة عنأول الســـورة التـالية)!قطع آخر السورة ووصل البسملة بأول السورة التالية!وصل الجميع: ( آخر الســـــورة بالبســــملة بأولالســــورة التــــالية) ¤ تنبيه:- لا يصحالوقف علي البسملة بعد وصلها بنهاية سورة ثم قراءة السورة التالية█أوجه الابتداء من وسط السور
!أن يأتى بالبســملة ويجـوز حينئذ الأوجه الأربعة مثلالابتداء بأول أى سورة!ترك البسـملة ويجوز حينئذ وجهان فقط 1- قطع الاستعاذة عن أول الآية المبتدأ بها2- وصل الاستعاذة بالآية المبتدأ بها ( عــدا الآيــات المبتدئة بلفظ الجــلال ) لقبح الوصــل ¤ يجب ( وقيل يستحب ) الإتيان بالاستعاذة عند تلاوة القرآن الكريم ◙أما البســملة فيجب الإتيان بها أول كل سورةبالإجماع◙ وأما وسط السور تجوز البسملةأو تركها مع توسـط المـنفصل وتجب مع قصر المنفصللا يصـح الإتيانبالبسـملة في أول ســـورة التوبة لأنها تشير إلى غضب الله على المشركين وتصـح بعد أولها بعد الاستعاذة فيجوز حينئذ أوجه الابتداء من وسط السور█عند الابتداء بأول ( التوبة )وجهان
!قـطع الاستعــاذة عن أول الســورة!وصل الاستعــاذة بأول الــســـورة█أوجــه مـا بين الأنفــال والتوبة 3 أوجه
!القطع : وهو الوقف علي " عليم " مـــع التنفس والابتداء ب " براءة "!السكت:وهو الوقف علـي " عليم "والابتداء ب " براءة "◙ معنى السكت : أى دون تنفــــس بمقـــدار زمــــن حركتـــين!الوصل : وهو وصل " عليم " ب "براءة "****************************
حكم الغنة و (النون والميم المشددتين)!الغنة:- هى عبـارة عن صـوت جمـيل له رنيـن يخرج من أعلى الأنف من الداخـل أى ( الخيــشوم )ولاعمـل للسان أ والحلق فيه وهى مركبة فى جســم ( النون والميم ) فقط أى لا تغن بــاقي الحـــروفبـل يجب تخليصها من الغنة دائما!النون الساكنة :-هي التي لا حــــركة لـــها كــنون ( من، عن ) وتكون في الاسم والفعل والحرف ، وتكون وسـطا وطرفاً وهى ثابتة وصلا ووقفا.!التنـويـن:- نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسماء فقطوتكون لفظا لا خطا وصلا لا وقفا مثل :(عليماً ينطق عليمن ) عند الوصل ¤ تجـــب الغنة: في النون والميم المشددتين وقفا ووصلا مثل :( النّاس ــ الظنّــ أمّة ــ الغمّ )◙أما النون والميم الساكنتين لا تجب فيهما الغنة إلا إذا توفرت لهما أسباب الغن .!مقــدار الغنة:- حركتان وجوبا بحسب سرعة القراءة! مقدار الحركة : هو مقدار النطق بحرف هجائى على الوجه الذى يقرأ به القارئ من السرعة أو البطء وعلى هذا فإن ما مقداره مده حركتينيكون مقداره النطق بحرفين وما مقداره أن يمد أربع حركات يكون بمقدارالنطق بأربعة أحرف هجائية،وهكذا إذ أنه أضبط فى ذاته و أنسب إلى مراتب القراءة المختلفة ســرعة وبطئا والعبرة فى ذلك بالتلقـى¤ تنبيه هام :يجب عدم توليد حرف مد من الحركة التى تسبق الغنة فيكون بدلا منها وذلك عند الدخول على غنة ( الإخفاء أو الإدغـــام أو الإقــلاب أو أى غــنة عمومـا)وذلك يكون بإشباع الضمة أو الكسرة أو الفتحةمثل:" كنـتم " تنطق خطأ ( كونتم )" منكم " تنطق خطأ ( مينكم ) " عنكم "تنطق خطأ ( عانكم )أو" إن الذيـن "- تنــطق خطــأ ( إيـن الذيـن )" و إن لنا للآخرة والأولى"- تنطق خطـأ ( وإنا لنا)" إن علينا جمعه وقرءانه "تنطق خطأ (إنا علينا )بل يجب الدخول على الغنة من الخيشوم مباشرة دون مط للحركة فتأخذ مكان الغنة وأيضا يجب عدم إشباع الحركات عموما بحيث لا يتولد منها حروف مد مثل: " فصل لربك " تنطق خطأ ( فصلى لربك ) ¤تنبيه :الحـرف المضـموم لا يـتم ضمه إلا بضم الشفتين والحـرف المكـسـور لا يـتم إلا بخـفض الفــم و إلا تنقص الحركات****************************
( سرعات القراءة )█سرعات القراءة :أن القرآن الكريم قد تلقى عن الرسول عليه الصلاة والسلام بثلاث سرعات ( بطء فى التلاوة – و سرعة فى التـــلاوة – وتوســط بينهمـا )!سمى العلماء البطء: ( التحقيق )!وسـموا الســــرعة: ( الحــدر )!وســموا مـا بينـهما: ( التدوير )◙ ويجب التـرتيل ( أى التجويد ) فى هــذه السرعات كلها ◙ معنى سرعات القراءة:أى زمن الحرف فى التحقيق أطول منزمن الحرف فى التدوير بقليل وزمن الحرف فى التدوير أطول من زمن الحرف فى الحـدر بقلـيل( أى نسبةوتنـاسـب)◙المهم فى السرعة ( أى المرتبة )الواحدة فى القراءة زمن الحرفالمفتوح يساوى زمن الحرف المضموم يساوى زمن الحرف المكسور ¤تنبيه:-يجب التسوية فى زمن الحركات حسب سرعات القراءة المختلفةيتبع